“你看,这上面绘制的就是原始宗|教的血祭。”
那幅画上左侧画着三个人,每人身旁还画有一只动物,分别是羊、狗,剩下一个看样子有点像孩子,丹玛解释说那是猴子。
吐蕃的原始宗|教,与其他地方的萨满教一样,既崇拜自然神灵,相信万物有灵,也有自己的萨满法师,不仅崇拜自然,还有鬼神和图腾崇拜。但严格意义上来说,当时的黑教分为三个阶段,第一阶段就是原始宗|教阶段,也就是萨满教,第二阶段就是将萨满教融合本身民族的特性,演变成为了原始黑教,而第三阶段就是将黑教与佛教相融合。
彩画上所示的实际上是第二阶段的黑教,对如今的研究学者来说,感兴趣的也是这个阶段,毕竟原始宗|教之前留下的资料太少,几乎没有任何研究的突破口。
原始宗|教中驱邪祈福仪式,首先要净身,接着焚烧柏木和香草,之后就是血祭,小的祈神仪式如彩画左侧所示,需要宰杀羊、狗和猴子,而大的仪式则需要宰杀马、牛、犬、驴,甚至是人祭。
贺长卿思考片刻后道:“按照发展顺序就应该是原始宗|教、原始黑教、混合宗|教,然后是现存的佛教?”
丹玛点头道:“原始黑教兴起之后,一般百姓就废除了人祭,改由人偶代替,只有当时的王公贵族维持了这一传统。这个传统直到佛教完全取代了原本的信仰后,这才完全废除。不过黑教也带给了当时吐蕃不少的影响,改变了当时吐蕃国的生活习惯,黑教认为地下就是阴间,这个与其他宗|教大同小异,所以,他们认为地下的动物与鬼神是相通的,不能冒犯,禁止杀害和食用鱼、蛇、蛙和鼠,原本的吐蕃是要吃鱼的,到后来原始黑教兴起,连鱼都不能吃了。”
不过,在原始黑教盛行的这几个阶段,又诞生了好几个分支,其中一个分支就保留人祭等原始宗|教的习俗,他们认为只有这样才能更接近鬼神。
贺长卿听到这,有一种不好的预感:“更接近鬼神?”
丹玛道:“原始宗|教认为万物有灵,而这个灵包含了鬼神两种原本应该是对立的东西,也没有所谓的正邪之分。因此,他们研究让死者复活,亦或者让死者死后变换成另外一种形态。”
贺长卿试探性地问:“难不成,尉迟然说得没错,这里真的与缝千尸有什么关联?”
丹玛转身坐在台阶上,不久后才肯定道:“我觉得应该是这样,我后来查阅过中原一带缝千尸留下的资料,发现他们炼制僵尸的办法,与原始宗|教中创造怪物的方式几乎是一模一样的,只是有件事,我一直很费解。”
贺长卿问:“什么事?”
“吐蕃国历史记载中,没有留下太多关于原始宗|教的东西,但古言村中那些后裔留下
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