关上了大门的房中,被大片的阴影覆盖了起来,显得有些昏暗。但因为是白天的原因,也并没有昏暗到什么都看不清。
只是这屋里多了不少泡在**子里的死婴后,反而平添了几分说不清道不明的诡异。
所谓的夺舍,就是借别人身体还阳的术的总称。普天之下的异人们都知道,万物生灵的灵魂不会随着肉身的死去而毁灭,**不过是精神的躯壳、魂魄的住宅。而夺舍一类的术,就是指能魂魄占据别人的身体继续活下去术的总称。
早在春秋战国时期,就有人能做到在死后,灵魂占据他人身体继续活下去。于是就有了《左传·昭公七年》里写到的:“人生始化曰魄,既生魄,阳曰魂。用物精多,则魂魄强。是以有精爽,至于神明。匹夫匹妇强死,其魂魄犹能冯依于人,以为淫厉。”。
而在道家多如繁星般的道术里,夺舍一类的道术有着一个好听又高大上的名字,叫借尸还魂。
人尽皆知的八仙中的铁拐李就曾用过此术;传说他本是一位相貌堂堂的男子,名叫李玄。在一个山洞中修行道术,并且已经达到了很高造诣,他甚至能够使灵魂和**分离。
处于某些原因,李玄在一次魂魄与**的分离后,肉身被家里人给毁去了;铁拐李无奈之下,正好看见附近路旁有一饿死的乞丐,尸体还算新鲜,他只得于慌忙之中,便将自己的灵魂附在了这具乞丐尸体之上。
借尸还魂后的李玄,与原来的李玄已面目全非,蓬头垢面,坦腹露胸,并跛一足。为支撑身体行走,李玄对着原乞丐用的一根竹杆喷了一口仙水,竹竿立即变为铁杖,借尸还魂后的李玄也因此被称为铁拐李,而原来的名字却反被人忘却了。
可铁拐李的夺舍,好歹是用在死人身上,并未去生抢活人的身躯。可此时摆在了妙乐眼前的死婴,就是曾在还活着时,就被鬼魂抢夺过身躯。
这点,妙乐从死婴经脉中散出的淡淡鬼气可以看出。而且从那些经脉碎成的粉末中,妙乐还能嗅出来这具死婴活着时曾经被做过身体上的改造。
折磨它的人,试图用药术把它的身体体质改成一种适合鬼魂居住的身体,能自主地吸纳四周阴气,使得夺舍了这具身躯的鬼魂得到阴气的滋养,越来越强大。
“四柱纯阴”这四个字,在妙乐嗅过指尖上的药粉后,猛然跃入了她的脑海之中;这也许就是改造它的人想要的结果。
妙乐沉吟思索了许久后,一言不地把这具死婴再次抱起,轻轻地放回了之前承载着它的玻璃**里去。
随之她又打开了另一个**子,从中捞出了**中那具长着四条腿和四只手,怎么看都像是个螃蟹的死婴来。
这死婴比之前的那一具要胖的多,但却面如死灰,浑身皮肤也是土灰
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