第684章“烹子献糜”和“祸国弑主”
在徐州当地流传着一首诗。
雍巫善味祖彭铿,三访求师古彭城。
九会诸侯任司庖,八盘五簋宴王公。
其中雍巫指的就是易牙。
在周朝,庖厨被称作雍人,职业定位和地位与当时的巫师差不多。
在商代之前,巫在统治阶层是有着超然地位的,甚至高于帝王,属于国中最高的统治者。
但从商代开始,巫就变成一个官职了,负责祭祀和占卜。
著名的周文王,就是西伯侯姬昌,就是商纣王的巫师。
到了周朝,随着各种制度的完善,巫的地位渐渐降低,在《周礼》中,更是仅仅把司巫列为中士。
还提醒齐桓公务必疏远易牙、卫开方、竖刁这三个人,如果宠信他们,国家必乱。
然而,虽然易牙是庖厨行业的司庖,但在后世,他的名声却不怎么样。
不久后,管仲病逝,齐桓公决定听从管仲的谏言,将易牙三人撤职,责令他们永远不得入朝。
据说他生于夏朝末年,在帝尧的时候,他就因为进献雉羹,尧便把彭城封给他,所以后世称他为彭祖。
这两句诗说的就是这件事,九合诸侯,就是指当年齐桓公会盟诸侯,成为霸主的那场盟会,代指齐桓公。
因为这道雉羹,彭祖也被称为是第一位职业厨师。
那道著名的【羊方藏鱼】,就是出自彭祖之手,后传给了易牙。
摄养术就是控制身体的一些窍门,比如闭气内息,危坐拭目,摩搦身体,舔唇咽唾,鼓息服气等等。
比如彭祖摄养术,彭祖导引术,彭祖房中术和彭祖烹调术等等。
并且合于法度的男女关系如天地之自然存在,如果遵守正确的交接之道,便可永无终了之期。
历代道家或医学著作中都有零零散散的记载着他的养生学内容。
而易牙听说这件事后,就去找鲍叔牙挑拨关系,说是管仲阻止齐桓公任命鲍叔牙为相国的。
诗中的“雍巫善味祖彭铿”说的就是易牙向彭祖请教厨艺的事。
他认为在房事阴阳和顺方面应该特别注意保养阴精,强调房事应该合于法度。
彭祖房中术,则是中华历史上最早的性学文化。
后世的五禽戏、八段锦、太极拳等武术功法和套路也都是从这个基础上演变发展而来的。
后来公子无亏被杀后,齐人重新立太子昭为君,也就是后来的齐孝公。
诗中“三访求师古彭城”讲的就是易牙三次前来古彭城拜师的事。
但鲍叔牙却没有信他,还表示管仲推荐荐隰朋,说明他一心为社稷宗庙考虑,不存私心偏爱友人。
管仲起先不肯说,齐桓公就提出要让鲍叔牙来担任。
而齐桓公任命他做司寇,驱逐佞臣,正合他意。
这其中的原因,都是因为易牙当年曾做出过“烹子献糜”和“祸国弑主”的事。
于
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